Le
marché de la culture (et de la sous-culture) a
massivement offert au public, pendant cette période [des années 20 aux
années
50 où triomphe la contre-révolution] la représentation de tout ce dont
les gens
étaient privés pratiquement (l’amour, la liberté, etc.). Justement
parce qu’elle
était victorieuse partout, la contre-révolution pouvait offrir impunément sur le marché cet ensemble de
représentations. À présent que le gens ont recommencé de vouloir
posséder
réellement ce dont ils ne possédaient que le rêve, le Capital, pour se
défendre, ne diffuse plus que des représentations plaisantes, mais
principalement des lamentations réformistes, angoissées, sur la douleur
d’être
homme, femme, enfant, nègre, pédé, veau, vache, cochon, couvée, etc. Je
n’aime pas
ces productions en général. Jean-Patrick Manchette Propos recueillis par Michèle Costa Magna (À suivre) n°22, novembre 1979, repris dans Derrière les lignes ennemies, entretiens 1973-1993 (2023) |
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mardi 21 janvier 2025
Veau, vache, cochon, couvée
dimanche 25 août 2019
vendredi 12 février 2016
Pour la peau d'un auteur
Le Tenancier à de ces nostalgies,
parfois…
Comme ça, au hasard d’un déballage, il feuillette un de ses vieux Métal Hurlant (n°69, novembre 81, comme ça vous m’embêterez plus) et tombe sur la notule suivante p. 19 :
… et se dit, tout de même que si le rédacteur se cache sous un pseudonyme (si c'en est un) assez quelconque (quoique), le style, lui est on ne peut plus reconnaissable. C’est là que le Tenancier devrait demander l’avis de George WF Weaver. Et puis, fi des cénacles, il ouvre la question : l’auteur est-il bien celui qu’il pense ?
Comme ça, au hasard d’un déballage, il feuillette un de ses vieux Métal Hurlant (n°69, novembre 81, comme ça vous m’embêterez plus) et tombe sur la notule suivante p. 19 :
… et se dit, tout de même que si le rédacteur se cache sous un pseudonyme (si c'en est un) assez quelconque (quoique), le style, lui est on ne peut plus reconnaissable. C’est là que le Tenancier devrait demander l’avis de George WF Weaver. Et puis, fi des cénacles, il ouvre la question : l’auteur est-il bien celui qu’il pense ?
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